文丨宗威
儿子委托母亲请人给石像涂色“穿衣还愿”，没想到惹下了大祸。其所涂之石像，为石飞河摩崖造像，始凿于北魏晚期，至今有1400年历史。
新闻一出，网友心疼不已。有人怪村民搞封建迷信，糟蹋了文物。有人则斥责文保部门不作为，好歹也是千年前的石像，怎么这么轻易地让村民“毁容”了。
说实话，看到被涂色的摩崖造像，我的第一反应竟然是，还……挺萌。当然，这是不对的，毕竟是文物嘛。
相关视频照片引发舆论关注后，当地已经对现场增加了保护，并依法开展调查。至于大家关心的文物修复，四川省文物局和文物考古研究院都介入了，说是正在现场勘查，研究制定合适的保护修复方案。
根据此前媒体采访的专业人士，摩崖造像恢复原貌的可能性还是比较大的，但修复过程会对文物材质有一定影响，而且会丢失一部分文物的历史信息。
那么，这三位涉嫌破坏文物的村民，可能要承担什么样的责任呢？
根据《文物保护法》相关条例，一旦被认定为破坏文物，重则判刑、轻则罚款警告。具体到涂色事件中， 若要追责，将面临两个争议点——
一是当地村民自认涂色是在做好事，也是保护文物，主观上并没有恶意。四川一带的一些村民，对佛像造像进行重绘修补，是一种自发的传统，至少在上世纪90年代就有了。
二是石飞河摩崖造像的文物等级还未认定。因为文物等级不同，它的保护力度不同，追责严重程度也不同。
看到文物被“披上彩色外衣”，人们哭笑不得，但不知者不罪，若要动真格地追责好心办坏事的村民，终究有些不忍心。更多人将矛头指向当地文保部门，认为他们明知摩崖造像的学术价值，却只是搭个棚子、装个摄像头，这样怎能保护好文物？
讲真，当地文保部门也挺冤的。
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根据2020年国家文物局的专项调查，四川和重庆两地的石窟造像文物，接近全国一半的数量，多诞生于南北朝至隋唐年间。而且分布很不均匀，不断有新的文物出现，石飞河摩崖造像就是2021年才被发现的。
数量太多，意味着保护难度的升级。若是每发现一个石窟造像，都要盖个楼保护起来，派人专职值守看管的话，那成本可太高了。而且这些古巴蜀一带的石窟造像，大多藏匿于深山老林，交通很不方便，也增加了保护难度。
新周刊曾刊发过一篇叫《给佛祖打工》的文章，讲的就是四川重庆一些地方，由于发现的石窟造像太多了，又抽不出专业人员来保护，于是委任当地村民为文保员，一个月发个1000来块钱，让他们在文物旁边搭棚子生活，一边干农活一边看守文物。
若用现代文物保护思维来看，这有点太原始了。这些村民未必真懂文物价值以及怎么保护文物，要做到24小时值守，也是心有余而力不足。
但这就是当下四川重庆一带，对石窟造像类文物保护的困境。有人专职看管，至少能起到一定的保护和震慑效果。如果石飞河摩崖造像有专人看守，或许就不会发生涂色事件了。
事实上，更大的困境还在未来：这些当文保员的，多是年老体弱的留守村民，当他们老去，谁来接替他们的工作呢？
也许，让更多人认识到石窟造像的价值，普及相关知识，平日里自发进行正确的保护，才是文物保护的当务之急。